ASSALAMU`ALAIKUM DI BLOG KAMI "BOLO MANAKIB" GONDANG-NGANJUK SEMOGA DAPAT DIAMBIL HIKMAHNYA, BERMANFAAT DAN MEMBAWA BERKAH. AMIIN...

Kamis, 16 Februari 2017

Al Habib Abu Bakar Assegaf Waliyulloh

Posted by Unknown On 02.30 | No comments

Al-Habib Al-Qutub Abubakar Bin Muhammad Assegaf | ahlussunahwaljamaah https://ahlussunahwaljamaah.wordpress.com/manakib/al-habib-al-qutub-abubakar-bin-muhammad-assegaf/?_e_pi_=7%2CPAGE_ID10%2C1911907361 -- dibagikan oleh UC Mini


Al-Habib Al-Qutub Abubakar Bin Muhammad AssegafAl-Habib Al-Qutub Abubakar Bin Muhammad AssegafAl-Habib Al-Qutub Abubakar bin Muhammad Assegaf lahir di kota Besuki, Jawa Timur, pada tahun 1285 H. Semenjak kecil beliau sudah ditinggal oleh ayahnya yang wafat di kota Gresik. Pada tahun 1293 H, Habib Abubakar kemudian berangkat ke Hadramaut karena memenuhi permintaan nenek beliau, Syaikhah Fatimah binti Abdullah ‘Allan.Beliau berangkat kesana ditemani dengan Al-Mukarram Muhammad Bazmul. Sesampainya disana, beliau disambut oleh paman, sekaligus juga gurunya, yaitu Abdullah bin Umar Assegaf, beserta keluarganya. Kemudian beliau tinggal di kediaman Al-Arif Billah Al-Habib Syeikh bin Umar bin Saggaf Assegaf.Di kota Seiwun beliau belajar ilmu figih dan tasawuf kepada pamannya Al-Habib Abdullah bin Umar Assegaf. Hiduplah beliau dibawah bimbingan gurunya itu. Bahkan beliau dibiasakan oleh gurunya untuk bangun malam dan shalat tahajud meskipun usia beliau masih kecil. Selain berguru kepada pamannya, beliau juga mengambil ilmu dari para ulama besar yang ada disana. Diantara guru-guru beliau disana antara lain :Al-Habib Al-Qutub Ali bin Muhammad AlhabsyiAl-Habib Muhammad bin Ali AssegafAl-Habib Idrus bin Umar AlhabsyiAl-Habib Ahmad bin Hasan AlatasAl-Habib Al-Imam Abdurrahman bin Muhammad Almasyhur (Mufti Hadramaut saat itu).Al-Habib Syeikh bin Idrus AlaydrusAl-Habib Al-Qutub Ali bin Muhamad Alhabsyi sungguh telah melihat tanda-tanda kebesaran dalam diri Habib Abubakar dan akan menjadi seorang yang mempunyai kedudukan yang tinggi.Al-Habib Ali Alhabsyi berkata kepada seorang muridnya, “Lihatlah mereka itu, 3 wali min auliyaillah, nama mereka sama, keadaan mereka sama, dan kedudukan mereka sama. Yang pertama, sudah berada di alam barzakh, yaitu Al-Habib Al-Qutub Abubakar bin Abdullah Alaydrus. Yang kedua, engkau sudah pernah melihatnya pada saat engkau masih kecil, yaitu Al-Habib Al-Qutub Abubakar bin Abdullah Alatas. Dan yang ketiga, engkau akan melihatnya di akhir umurmu”.Ketika usia murid tersebut sudah menginjak usia senja, ia bermimpi melihat Nabi SAW 5 kali dalamwaktu 5 malam berturut-turut. Dalam mimpinya itu, Nabi SAW berkata kepadanya, “(terdapat kebenaran) bagi yang melihatku di setiap kali melihat. Kami telah hadapkan kepadamu cucu yang sholeh, yaitu Abubakar bin Muhammad Assegaf. Perhatikanlah ia”.Murid tersebut sebelumnya belum pernah melihat Habib Abubakar, kecuali di mimpinya itu. Setelah itu ingatlah ia dengan perkataan gurunya, Al-Habib Ali Alhabsyi, “Lihatlah mereka itu, 3 wali min auliyaillah…”. Tidak lama setelah kejadian mimpinya itu, ia pun meninggal dunia, persis sebagaimana yang diisyaratkan oleh Al-Habib Ali bahwa ia akan melihat Habib Abubakar di akhir umurnya.Setelah menuntut ilmu disana, pada tahun 1302 H beliau pun akhirnya kembali ke pulau Jawa bersama Habib Alwi bin Saggaf Assegaf, dan menuju kota Besuki. Disinilah beliau mulai mensyiarkan dakwah Islamiyyah di kalangan masyarakat. Kemudian pada tahun 1305 H, disaatusia beliau masih 20 tahun, beliau pindah menujukota Gresik.Di pulau Jawa, beliaupun masih aktif mengambil ilmu dan manfaat dari ulama-ulama yang ada disana saat itu, diantaranya yaitu :Al-Habib Abdullah bin Muhsin Alatas (Bogor)Al-Habib Abdullah bin Ali Alhaddad (wafat di Jombang)Al-Habib Ahmad bin Abdullah bin Thalib Alatas (Pekalongan)Al-Habib Al-Qutub Abubakar bin Umar Bin Yahya (Surabaya)Al-Habib Muhammad bin Idrus Alhabsyi (Surabaya)Al-Habib Muhammad bin Ahmad Almuhdhor (wafat di Surabaya)Pada suatu hari disaat menunaikan shalat Jum’at,datanglah ilhaamat rabbaniyyah kepada diri beliau untuk ber- uzlah dan mengasingkan diri dari keramaian duniawi dan godaannya, menghadap kebesaran Ilahiah, ber-tawajjuh kepada Sang Pencipta Alam, dan menyebut keagungan nama-Nya di dalam keheningan. Hal tersebut beliau lakukan dengan penuh kesabaran dan ketabahan.Waktu pun berjalan demi waktu, sehingga tak terasa sudah sampai 15 tahun lamanya. Beliau pun akhirnya mendapatkan ijin untuk keluar dari uzlahnya, melalui isyarat dari guru beliau, yaitu Al-Habib Muhammad bin Idrus Alhabsyi. Berkata Al-Habib Muhammad bin Idrus Alhabsyi, “Kami memohon dan ber-tawajjuh kepada Allah selama 3 malam berturut-turut untuk mengeluarkan Abubakar bin Muhammad Assegaf dari uzlahnya”. Setelah keluar dari uzlahnya, beliau ditemani dengan Al-Habib Muhammad bin Idrus Alhabsyi berziarah kepada Al-Imam Al-Habib Alwibin Muhammad Hasyim Assegaf.Sehabis ziarah, beliau dengan gurunya itu langsung menuju ke kota Surabaya dan singgah di kediaman Al-Habib Abdullah bin Umar Assegaf. Masyarakat Surabaya pun berbondong-bondong menyambut kedatangan beliau di rumahtersebut. Tak lama kemudian, Al-Habib Muhammad bin Idrus Alhabsyi berkata kepada khalayak yang ada disana seraya menunjuk kepada Habib Abubakar, “Beliau adalah suatu khazanah daripada khazanah keluarga Ba’alawi. Kami membukakannya untuk kemanfaatan manusia, baik yang khusus maupun yang umum”.Semenjak itu Habib Abubakar mulai membuka majlis taklim dan dzikir di kediamannya di kota Gresik. Masyarakat pun menyambut dakwah beliau dengan begitu antusias. Dakwah beliau tersebar luas…dakwah yang penuh ilmu dan ikhlas, semata-mata mencari ridhallah. Dalam majlisnya, beliau setidaknya telah mengkhatamkan kitab Ihya Ulumiddin sebanyak 40 kali. Dan merupakan kebiasaan beliau, setiap kali dikhatamkannya pembacaan kitab tersebut, beliau mengundang jamuan kepada masyarakat luas.Beliau adalah seorang yang ghirahnya begitu tinggi dalam mengikuti jalan, atribut dan akhlak keluarga dan Salafnya Saadah Bani Alawi. Majlis beliau senantiasa penuh dengan mudzakarah danirsyad menuju jalan para pendahulunya. Majlis beliau tak pernah kosong dari pembacaan kitab-kitab mereka. Inilah perhatian beliau untuk tetap menjaga thoriqah salafnya dan berusaha berjalandiatas… qadaman ala qadamin bi jiddin auza’i.Itulah yang beliau lakukan semasa hayatnya, mengajak manusia kepada kebesaran Ilahi. Waktu demi waktu berganti, sampai kepada suatuwaktu dimana Allah memanggilnya. Disaat terakhir dari akhir hayatnya, beliau melakukan puasa selama 15 hari, dan setelah itu beliau pun menghadap ke haribaan Ilahi. Beliau wafat pada tahun 1376 H pada usia 91 tahun. Jasad beliau disemayamkan di sebelah masjid Jami, Gresik.Walaupun beliau sudah berpulang ke rahmatillah, kalam-kalam beliau masih terdengar dan membekas di hati para pendengarnya. Akhlak-akhlak beliau masih menggoreskan kesan mendalam di mata orang-orang yang melihatnya. Hal-ihwal beliau masih mengukir keindahan iman di kehidupan para pecintanya.Radhiyallahu anhu wa ardhah…REFERENSIManaqib Al-Habib Al-Qutub Abubakar bin Muhammad Assegaf.


Rabu, 15 Februari 2017

Koleksi kitab aswaja

Posted by Unknown On 18.08 | No comments

Bagi yang ingin menambah koleksi kitabnya, monggo disedottttt.
dipersembahkan oleh:
*KMNU E-Library*
😊
Aswaja
https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCNmZ4d08ybHgyd1U

E-book NU
https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCR08tNHNzZlA5Y0k

Kitab-Kitab Nusantara
https://drive.google.com/open?id=0B49krkb9SjaCeUVvYV9IX1RiOG8

Kitab-Kitab Fikih
https://drive.google.com/drive/folders/0B49krkb9SjaCUWhvQnByMVRPSzA

Kitab-Kitab Tafsir
https://drive.google.com/drive/folders/0B49krkb9SjaCUUM1RjhwdXl3MXM

Kitab-Kitab Hadits
https://drive.google.com/drive/folders/0B49krkb9SjaCOS1tRmNmclR5bE0

Kitab-Kitab Nahwu Shorof
https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCZlRBN3VpeFg2YWc

Kitab-Kitab Tarikh
https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCcjJ6ejdsQ3pYRXM

Kitab-Kitab Maulid ar-Rasul
https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCTmpjZEpFYUxmWFE

Kitab-Kitab Tashowwuf
https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCdzQyMm5iVWNRdVk

Kitab-Kitab Tauhid
https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCdERKYW9nUk9HWlE

Nadzoman
https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCSllfY1NNeGtfWlE

Kitab-Kitab Karya Imam Ghozali
https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCQURIUzY3WDdlcEE

Kitab-Kitab Karya Abuya Sayyid Muhammad Alwi al-Maliki
https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCbUNqd3hJdHNRUjQ

Semoga bermanfaat


Minggu, 12 Februari 2017

SUNAN GESENG

Posted by Unknown On 21.52 | No comments

Legenda Ki Cokrojoyo atau Sunan Geseng ~ Akarasa http://www.akarasa.com/2014/10/legenda-ki-cokrojoyo-atau-sunan-geseng.html -- dibagikan oleh UC Mini


Makam Sunan Geseng, di Tuban


Assalamu’alaikum Wr WbSelamat siang kerabat Akarasa, dalam tulisan jelajah aulia kali ini saya mengajak sobat semua mengenal tokoh aulia yang satu ini, Sunan Geseng.Dalam sebuah riwayat dan cerita tutur mengisahkan, sunan Geseng adalah seorang mubaligh asal desa Bedhug, Bagelen, kabupaten Purworejo. Dia adalah murid atau santri atau santri yang taat, patuh dan setia pada gurunya, Sunan Kalijogo.Nama aslinya Ki Cokrojoyo, seorang penyadap nira. Karena saking miskinnya, di desanya kala itu dia dijuluki Ki Petungmlarat. Akan tetapi dia rajin nglakoni tirakat dan topobroto, untuk mendalami ngelmu kejawen dan kadigdayan sehingga ia sangat sakti mandraguna.Setiap kali Ki Cokrojoyo menyadap nira (nderes), dia sambiluro-uro(melantunkan tembang) yang juga sebagai mantera,“Klontang-klantung wong nderes buntute bumbung, opo gelem opo ora.”Begitulah kebiasaan Ki Cokrojoyo dan bahkan tembangan ini masih dapat kita temui di Tuban saat penderes Legen/tuak di Tuban sedang menyadap wolo (siwalan).Pada suatu ketika, ketika dia sedang menderes nira sambil nembang, di bawah poho yang dipanjatnya ada seorang yang menegurnya,“Hai ki sanak, tidak begitu doanya bila menderes. Doanya adalah dengan menyebut Asma Allah SWT.” Kemudian dia berkata kepadanya,“Bila ki sanak akan melakukan sesuatu pekerjaan awalilah dengan membaca dua kalimat shahadat dan menyebut asma Allah, bismillahirrohmanirrohiim....”Kemudian orang asing itu diajaknya singgah ke rumah. Di rumahnya, tamu itu meminta ijin untuk bisa mencetak setangkep gula jawa denagn cetakan tempurung kelapa. Sebelum pamit, tamuitu berpesan,“Jangan sekali-kali cetakan gula kelapa ini dibuka sebelum saya pergi meninggalkan rumahmu.”Ketika sang tamu telah jauh dari rumahnya, dengan tak sabar bergegaslah Ki Cokrojoyo membuka cetakan gula jawa itu. Ketika tempurung cetakan gula jawa itu dibuka, ia sangat kaget dan terheran-heran. Karena di dalam cetakan itu bukanlah berisi setangkep gula jawa, tetapi sebongkah emas yang menyilaukan matanya.“Tamu itu mesti bukan orang sembarangan”. Pikirnya.Tetapi dibalik kegembiraan itu Ki Cokrojoyo dalam hatinya tetap penasaran.“Siapa sebenarnya orang itu, aku ingin mencari dan berguru kepadanya,”begitu kira-kira niatnya dalam hati. Singkat cerita, di sebuah hutan, Ki Cokrojoyo akhirnya bisa bertemu dengan orang sakti itu yang tidak lain adalah Sunan Kalijogo, yang tengah berkelana meyebarkan agama Islamdi kawasan Jawa Tengah bagian selatan.Kemudian dia menyampaikan niat dan keinginannya untuk bisa berguru dan menimba ilmu agama kepada Sunan Kalijogo. Mendengar niat yang tulus dari Ki Cokrojoyo, Sunan Kalijogo bersedia menerimanya sebagai muridnya.Ditengah pengembaraannya dalam meyebarkan agama Islam, pada suatu hari Sunan Kalijogo bermaksud akan menunaikan sembahyang ke Mekkah. Dia meminta Ki Cokrojoyo untuk menunggu di suatu tempat yang ditandai dengantongkat bambunya. Ki Cokrojoyo sendika dhawuh. Dengan taat dan setia dia duduk bersila menunggu di tempat itu dengan patuhnya.Konon menurut cerita legenda, Ki Cokrojoyo ditinggal Sunan Kalijogo selama tujuh belas tahun. Begitu lamanya menunggu, tongkat bambu itu tumbuh dan berkembang menjadi hutan bambu yang cukup lebat, menutup tempat Ki Cokrojoyo duduk menunggu kembalinya sang guru.Ketika Sunan kalijogo kembali dan melihat tempat itu sudah berubah menjadi hutan bambu, Ki Cokrojoyo sulit ditemukan. Agar mudah mencari murid setianya itu, kemudian Sunan Kalijogo membakar hutan bambu dan tampaklah Ki Cokrojoyo ditengah abu rumpun bambu. Luarbiasanya, dia tidak mati tetapi badannya geseng (gosong, hangus). Dan sejak itu, Sunan Kalijogo memanggil Ki Cokrojoyo dengan julukanGeseng.Untuk sementara saya potong di sini dulu cerita tutur dan legenda yang berkembang di masyarakat tentang sosok Sunan Geseng ini. Seperi juga makam aulia yang lainnya, makam ataupun juga petilasan Sunan Geseng ini, beberapa tempat yang diyakini sebagai makamnya adalah di Tuban, tepatnya di Desa Gesing, di Kediri juga ada, di Purworejo, Pati yangberada di Pegunungan Kendeng utara dan lain-lain. Dan tentunya setiap daerah tersebut masyarakatnya meyakini bahwa makam Sunan Geseng tersebut bersemayam. Insya Allah pada tulisan berikutnya saya sambung cerita legenda ini yang saya dapatkan dari cerita tutur petilasan Sunan Geseng di Bantul, Jogjakarta. Cukup sekian dulu sob..sampai jumpa-----maturnuwun


HABIB ABU BAKAR WALIYULLOH AL MAJDUB

Posted by Unknown On 07.38 | No comments

PP. Sabilul Muttaqin Baron Nganjuk


Sabtu, 11 Februari 2017

PARA HABAIB : BATU PIRUS

Posted by Unknown On 00.05 | No comments

AWFAAQ: MENGAPA PARA ULAMA MEMAKAI PIRUS? http://awfaaq.blogspot.com/2009/06/mengapa-para-ulama-memakai-pirus.html -- dibagikan oleh UC Mini


MENGAPA PARA ULAMA MEMAKAI PIRUS?



Maha Suci Allah. Tidak ada satupun ciptaan di alam semesta yang tidak memiliki manfaat bagi manusia. Binatang, tumbuhan, benda langit, bahan tambang, waktu, air, angin, dan segala ciptaan Allah pasti tidak dibuat dengan sia-sia. Air dan udara adalah sumber kekidupan, tanah adalah bahan kehidupan, dab cahaya adalah penopang kehidupan.Dalam kesempatan kali ini, saya mengemukaan salah satu kedahsyatan benda alam yang bersumber dari tanah Persia, batu Pirus (Torquise).Pirus merupakan salah satu batu mulia yang memiliki bermacam warna dan jenis. Pada umumnya Pirus Nishabur berwarna biru muda dan Pirus Mekkah berwarna hijau daun. Namun, tak jarang ditemukan pirus berwarna hitam, putih,bahkan berwarna perak. Tentunya kategori tersebut merupakan barang langka yang sulit ditemukan.Pirus langka yang paling dicari adalah pirus Abdurrazaq, urat emas, urat merah, dan urat perak. Pirus Abdurrazaq memancarkan energi positif bagi yang memakainya yang menjadikan wajah bersinar. Warna Abdurrazaq tidak dapat digambarkan dalam tulisan, tapi biasanya Pirus ini memiliki urat berbentuk jaring (urat jala). Abdurrazaq diburu para ulama hikmah karena memiliki khasiat penangkal senjata tajam (bila tidak disengaja) dan memiliki energi tang bermanfaat dalam pedagangan. Inilah sebabnya dinamakan Abdurrazaq, karena bermanfaat dalam perniagaan.Dalam KitabAl-Ilbaasterdapat keterangan bahwa muslim yang memakai Pirus tidak akan mengalami mati mendadak dan sakaratul mautnya di rumah sendiri berdekatan dengan keluarga yang menyayanginya.Para ulama Sunni maupun Syi'ah sebagian besar menganjurkan untuk memiliki Pirus. Beberapa Kubah Masjid besar di Iran sengaja dibuat dari Pirus karena memberikan efek semangat untuk beribadah pada Allah.Di Pasar batu mulia harga Pirus bervariasi mulai puluhan ribu sampai puluhan juta rupiah. Seorangpedagang di pasar Rawa Bening, Jakarta bahkan pernah melepas Pirus miliknya dengan harga sebuah Pajero. Tapi tak perlu kecil hati, meskipunyang harganya murah tak jarang ditemukan Pirus yang memiliki khasiat luar biasa.Wallahu a'lamu.


Jumat, 10 Februari 2017

BATU PIRUS DAN KASIATNYA

Posted by Unknown On 23.43 | No comments

Keutamaan Batu Mulia Menurut Maksumin: Pirus http://indonesian.irib.ir/islam/islamologi/item/73778-Keutamaan_Batu_Mulia_Menurut_Maksumin-_Pirus -- dibagikan oleh UC Mini


Keutamaan Batu Mulia Menurut Maksumin:PirusBatu Pirus (Turquoise) sejak peradaban kuno dikenal sebagai batu anti-sihir dan digunakan dalam berbagai ritual keagamaan.Dalam sejarah bahkan hingga kini, Pirus Persia berada di tingkat teratas mengalahkan batu dari jenis yang sama dari Afghanistan, Australia timur,Amerika Serikat, Mesir, Amerika Selatan, sebagian wilayah di Asia Tengah bahkan di Cina. Ini karena batu Pirus Persia terkenal dengan warna yang biru yang tajam.Manfaat Batu PirusMemperkuat mata.Memperkuat jantung dan melapangkan dada.Membantu menghilangkan kesedihan dan kegalauan batin serta membuat hati tenang.Batu ini sama seperti Akik Yaman berfungsi sebagai hiriz (penjaga) bagi manusia agar terhindar dari bencana dan petaka.Mempermudah urusan.Menambah rejeki.Keutamaan PirusBatu Pirus merupakan batu penting dan sangat berharga dalam Islam. Untuk menjelaskannya cukup dengan menyinggung hadis dari Imam Ali Al-Ridho as sebagai berikut: "Gunung-gunung pertama yang mengakui wilayah (kepemimpinan) Amirul Mukminin as adalah gunung Pirus, Akik, dan Ruby." (Rujuk kitab Iqbalul A'mal 2/262. Biharul Anwar 27/262)Imam Ja'far As-Shadiq as mengatakan: "Aku sukasetiap orang Mukmin memiliki lima cincin, Akik, Hadid Sin, Ruby, Durun Najaf dan Pirus yang memiliki manfaat, memandangnya akan membuat jiwa bahagia, memandangnya akan memperkuat mata, memakainya akan melapangkan dada dan menguatkan hati menghadapi masalah, memperkuat jantung, terkabulkannya hajat dan termudahkannya urusan." (Rujuk kitab, Al-Tahdzib 6/37. Wasail 14/403. Raudhatul Waidzin 2/411. Farhatul Ghurahal 113)Hadis lain dari Imam Ja'far As-Shadiq as menyebutkan, "Orang yang memakai batu Pirus ditangannya, tidak akan miskin dan tidak akan kehabisan uang." (Rujuk kitab Kafi 6/473. Wasail 5/94-95)Amirul Mukminin as memakai empat cincin yang salah satu di antaranya adalah batu Pirus, dan beliau memakainya untuk mengatasi masalah. (Rujuk kitab Khisal 1/199. Ilal As-Syarai' 1/157. Al-Manaqib 3/302. Biharul Anwar 42/62. Wasail 5/98)Rasulullah Saw bersabda: "Sesungguhnya Allah Swt berfirman kepadaku; wahai Muhammad! Sesungguhnya Aku malu untuk tidak mengabulkan doa hamba-Ku yang mengangkat tangannya berdoa sedangkan dia memakai cincinPirus." (Mahjud Daawat hal 359. Wasail 5/95. Biharul Anwar 90/321)* (IRIB Indonesia/MZ)*Sumber buku Sangha va Khavase Ejab Anggiz halaman 95-98


Teori Mendidik Anak

Posted by Unknown On 19.38 | No comments

TEORI PRODUKSI ULAMA


Saat ngaji dalam haul masyayikh di Pesantren Al Fatimiyah Bahrul Ulum Tambakberas,  asuhan Rois Syuriah PCNU Jombang, KH Abdul Nashir Fattah, Kamis (9/2/2017), KH Qoyyum Mansur Lasem Jateng menjelaskan teori produksi ulama. ’’Dalam pandangan tasawuf, ada sejumlah teori memproduksi ulama,’’ tuturnya.


PERTAMA, TEORI TEMPAT. ’’Tempat kelahiran mempengaruhi karakter seseorang,’’ kata Gus Qoyyum. Beliau lalu mencontohkan Hakim bin Hizam dan Sayyidina Ali yang lahir di dalam Kakbah. Hakim menjadi dermawan hingga rela menjual kantornya untuk disedekahkan. Sayyidina Ali menjadi ahli ilmu. Nabi Muhammad SAW sampai berkata, aku gudangnya ilmu dan Ali pintunya. ’’Jadi kalau akan melahirkan, cari tempat yang baik. Misalnya rumah sakit Islam. Bisa RSNU atau RS Muhammadiyah. Atau cari keluarga dan lingkungan yang baik,’’ sarannya.


KEDUA, TEORI KELUARGA. Di Quran, ada 26 kali penyebutan keluarga dengan kata ali, ala, alu. Keluarga Nabi Ibrahim dua kali. Keluarga  Nabi Luth empat kali. Firaun paling banyak 14 kali. ’’Siapapun, bisa punya jiwa Fir’aun. Penguasa maupun ulama juga bisa punya jiwa Fir’aun,’’ tuturnya. Ilmuwan Jepang sepakat bahwa ketika anak usia empat bulan dalam kandungan diperdengarkan musik, bisa mempengaruhi tumbuh kembangnya. ’’Kalau ingin anak jadi penyanyi, sejak empat bulan dikandungan perdengarkan lagu-lagu. Kalau ingin anak pintar ngaji, perdengarkan bacaan Quran,’’ sarannya. Beberapa tahun lalu saat ngaji Alhikam Senin malam, saya sempat mendengar KH Djamaludin Ahmad, menyarankan agar suami minimal baca QS Yasin tiga kali dan fatihah 40 kali setiap hari, selama istri hamil.


KETIGA, TEORI  SEKS. Ada wali yang buta bernama Ali Alkhowas. ’’Semua ilmunya  laduni,’’ tuturnya. Ali Alkhowas menuturkan, siapa yang dibayangkan sebelum, selama dan setelah berhubungan seks, akan mempengaruhi anak. Sebab ada energi yang mengalir dari pikiran, kedalam jiwa, lalu ke anak. ’’Kalau yang dipikirkan ulama, jadinya ulama. Kalau yang dipikirkan penyanyi, ya jadi penyanyi,’’ ucapnya disambut ger-geran jamaah.


Beliau lantas menceritakan kandungan QS Ali Imron 37-39. Nabi Zakariya sangat mengagumi Maryam. Karena setiap kali mendatangi kamar Maryam di masjid, selalu ada makanan dari Allah. Nabi Zakariya lalu berdoa minta anak. Kemudian diberi anak Nabi Yahya. ’’ Nabi Yahya ini ada kesamaan dengan Maryam. Sama-sama tidak menikah,’’ paparnya.


Gus Qoyyum menambahkan, apa yang kita cintai, apa yang kita pikirkan, energinya akan menyalur dalam diri kita. ’’Kalau kita cinta Rosulullah, maka Allah akan mentransfer energi sehingga karakter kita mirip Rosulullah,’’ bebernya.

Beliau lalu mencontohkan Napoleon Bonaparte, pemimpin Perancis. Setiap ketemu wanita tua, dia selalu berhenti menghormat. Itu dia lakukan karena setiap melihat wanita tua, dia teringat ibunya. ’’Dia pun jadi pemimpin yang karakternya baik seperti ibu.’’


Di Mesir, pernah ada wanita di penjara. Penguasa menghendaki dia cepat mati. Keluarganya dilarang membawa makanan saat membesuk. Lama sekali wanita ini tidak mati. Penjaga lalu mengintip wanita itu saat ketemu anaknya yang tiap hari membesuk.  Diluar dugaan, anak perempuan itu ternyata menyusui ibunya. ’’Ibu menyusui anak. Sekarang anak membalas menyusui ibu,’’ tuturnya.


Loh, kalau begitu sang ibu jadi anak persusuan? Saat ngaji di Masjid Alun-Alun Jombang Jumat (10/2/2017), KH Mustain Syafiie menuturkan bahwa yang bisa jadi saudara persusuan itu kalau yang disusui dibawah usia dua tahun.  Suami ora mungkin dadi anake istri.


Kembali ke Gus Qoyyum. ’’Melihat kasih sayang anak ke ibu yang seperti itu, energi kasih sayangnya lalu menular kepada si penjaga. Menular kepada si penguasa. Sehingga ikut kasihan dan akhirnya disuruh membebaskan,’’ urai Gus Qoyyum.


Ini persis yang dikatakan KH Chusein Ilyas. Kalau ingin Jombang bebas narkoba, perbanyak salawatan. Energi salawatan akan mengikis narkoba.


Ini seperti yang diceritakan KH Idris Jamal, saat kuliah wada IAIBAFA (19/11/2016). Kala ada santri jagoan yang ingin membubarkan kemaksiatan di kampung, Mbah Maimun Zubair, justru melarang. Santri itu malah disuruh bangun musala dan ngulang ngaji. Energi salat dan ngaji akan mengikis kemaksiatan.


KEEMPAT, TEORI TRANSFER. Gus Qoyyum cerita, ada ulama bernama Sakdudin Attaftahzani. Beliau belajar puluhan tahun tapi tetap bodoh. Sampai suatu hari, ada orang datang kepadanya memberitahu bahwa dia ditunggu Rosulullah. Dia lalu datang dan disuruh membuka mulut lalu diludahi Rosulullah. Sejak itu, dia menjadi ulama brilian. ’’Ada kesunahan, kita sowan ulama membawa kurma lalu minta ulama tersebut memamahnya. Kemudian kurma pamahan tersebut diberikan pada anak kita,’’ paparnya.


Waktu kecil, saya sering makan sesuatu yang dipamahkan oleh bapak saya. Bisa jadi, gus-gus itu jadi ulama karena kecilnya sering makan dari makanan yang dipamah bapaknya yang seorang kiai.


Tokoh Muhammadiyah KH Muchid Jaelani sempat cerita, saat mondok di  Tebuireng, mulutnya pernah diludahi Gus Kholiq, pengasuh Pesantren Tebuireng yang dikenal sakti. Sejak itu, beliau bisa membaca sendiri kitab-kitab kuning meskipun yang belum diajarkan..


Blogroll

Blogger templates

About