MATA BATIN / INDRA KE ENAM

Menajamkan Mata Bathin | Mistikus Cinta https://mistikus-sufi.blogspot.com/2017/01/menajamkan-mata-bathin.html?_e_pi_=7%2CPAGE_ID10%2C3455377929 -- dibagikan oleh UC Mini

Menajamkan Mata bathin


Setiap manusia dianugerahi kelima pancaindera,namun tahukah anda apabila kita semua ini diberikan keistimewaan yang sesungguhnya biladigali lebih dalam kita mempunyai indera keenam. Indera keenam kita adalah mata batin. Mata Batin adalah indera keenam yang Allah berikan kepada setiap manusia.Mata Batin ibarat kaca yang dapat melihat sesuatu (bercermin) atau ibarat pisau tumpul yang dapat diasah sampai tajam sehingga dapat memotong sesuatu benda. Setiap manusia mempunyai mata batin yang asal mulanya Allah ciptakan bersih tanpa ada noda sedikitpun tetapikemudian dinodai oleh sifat-sifat buruk dan keduniawian.Ketika kita masih kecil mata batin kita masih bersih sehingga dapat melihat hal-hal yang ghaib dan dapat menangkap ilmu pengetahuan dengan mudah tetapi setelah kita besar mata batin kita sudah ternodai oleh sifat-sifat buruk dan keduniawian sehingga tidak dapat melihat lagi hal-hal yang ghaib (tertutup).Tempat mata hati adalah Qalbu (hati nurani) yang selalu berubah setiap saat sesuai dengan perbuatan manusia sehari-hari jika berbuat jahat akan lupa kepada Allah maka Qalbu itu menjadi kotor dan jika berbuat baik atau berzikir Qalbu ituakan bersih kembali.Dalam Hadits Nabi Muhammad SAW disebutkan:"Hati manusia itu ibarat sehelai kain putih yang apabila manusia itu berbuat dosa maka tercorenglah / ternodailah kain putih tersebut dengan satu titik noda kemudian jika sering berbuat dosa lambat-laun sehelai kain putih itu berubah menjadi kotor / hitam".Jika hati nurani sudah kotor maka terkunci nuraninya dan sukar menerima petunjuk dari Allah. Untuk menajamkan mata batin kita. Ada empat tahap untuk menajamkan atau membersihkan Mata Batin:1.Pertama, Mengosongkan hati dari sifat-sifat buruk seperti iri, dengki, benci, dan dari sifat keduniawian.2.Kedua, Membuang daya khayal yang mengganggu keyakinan hati kemudian berfikir tentang hal-hal ghaib yang kita ketahui.3.Ketiga, Mendawamkan (mengekalkan) shalat dan berzikir pada malam hari karena kesepian malam dapat menambah kekhusyukan hati.4.Keempat, Meningkatkan Iman dan Kecintaan kepada Allah yaitu mencintai Allah dari segala-galanya selalu bermunajat (mohon pertolongan Allah) dan Istikharah (meminta petunjuk dari Allah SWT).

Read More

FOTO SYEIK KOLIL BANGKALAN YANG ASLI

Foto Asli Syaikhona Kholil Bangkalan Tersimpan Di Belanda | Mistikus Cinta https://mistikus-sufi.blogspot.com/2017/01/foto-asli-syaikhona-kholil-bangkalan.html?_e_pi_=7%2CPAGE_ID10%2C2809642672 -- dibagikan oleh UC Mini

Foto Asli Syaikhona Kholil Bangkalan Tersimpan Di Belanda

Sebuah foto yang telah lama beredar di internet dan diyakini sebagai foto KH Muhammad Kholil bin Abdul Latif alias Syaikhona Kholil Bangkalan ternyata keliru. Keturunan Syaikhona Kholil atau Bani Kholil berhasil menemukan bukti foto yang asli di musium Den Haag Belanda. Foto itu 95 persen diyakini sebagai foto asli Syaikhona Kholil.“Yang di internet Itu foto orang lain, namanyaDen Kammu' (Raden Kammu'),” kata KH Zubair Muntashor, Pengasuh Pondok Pesantren Nurul Kholil, Kelurahan Demangan, Kota Bangkalan, Senin, 23 Januari 2017.Seingat Kiai Zubair, Raden Kammu' semasa hidupnya merupakan Khotib Khutbah Jumat di Masjid Agung Sultan Kadirun Bangkalan. Rumahnya, di Jalan Jokotole II RT 12 Kelurahan Demangan.Menurut dia, kekeliruan foto terjadi karena RadenKammu' memiliki nama lahir yang sama dengan Syaikhona Kholil yaitu Holil bin Zainal Alim. Ia juga seorang kiai dan punya pesantren.Sehingga, ketika fotonya diupload ke internet, banyak warga yang menganggap sosok Raden Kammu' adalah Syaikhona Kholil. Karena pada keterangan caption orang dalam foto tersebut hanya disebutkan KH Kholil Bangkalan. “Sehingga banyak yang mengira itu foto Syaikhona Kholil, padahal bukan,” terang dia.Menurut Kiai Zubair, saat awal foto itu beredar, keluarga ‘Bani Kholil’ tidak bisa mengklarifikasi ihwal foto itu karena tak satu pun keluarga yang memiliki foto asli Syaikhona Kholil.Hanya menurut sejumlah cerita, salah satu cicitnya, yaitu KH Mohammad Kholil AG, pendiri Pondok Pesantren Ibnu Kholil, wajahnya sangat mirip dengan Syaikhona Kholil yaitu wajah ke arab-araban dengan hidung mancung.Barulah, sekira dua bulan lalu, tutur Kiai Zubair, ada seorang warga Bangkalan yang bekerja di kapal pesiar, sempat berkunjung ke musium di Den Haag, Belanda. Dia kemudian memotret beberapa foto tentang Bangkalan yang ada di musium tersebut. Salah satunya, foto Adi Pati Bangkalan bersama sejumlah tokoh di depan Pendopo.KH Zubair Muntashor memperlihatkan foto KH Muhammad Kholil bin Abdul Latif yang ditemukan di musium Den Haag Belanda.Dalam foto itulah, terdapat sosok bersurban dengan jenggot putih, tepat duduk di samping kanan Adi Pati. Sosok itulah yang kemudian diyakini sebagai Syaikhona Kholil. Keyakinan makin kuat karena sosok foto di samping kiri AdiPati dikenali sebagaiKH Ghazali Dulkarimanatauyang masyhur dengan panggilanKiai Kalah. Ia kiai yang hidup sezaman dengan Syaikhona Kholil.“Kami yakin 95 persen foto itu Kiai Kholil, kenapa95 persen? Karena ada yang bilang foto itu mirip dengan sosok Habib Muhdor asal Bondowoso. Memang mirip sekali. Tapi buat apa habib ada difoto itu. Makanya kami yakin itu foto Syaikhona karena Kiai Kalah juga ada di foto itu,” terang KiaiZubair.Untuk meluruskan kesalahpahaman ihwal foto Syaichona Kholil di internet, selain lewat berita, Kiai Zubair juga membuat video klip lagu nasyid. Lagunya berisi bantahan bahwa foto yang beredar di internet bukan foto Syaikhona Kholil.(ALMUSTAFA/MK - koranmadura.com)

Read More

Baca STNK anda....

```COBA BACA DAN LIHAT STNK ANDA, Apa Kegunaan SWDKLLJ?

Pernah mendengar/membaca SWDKLLJ ? coba rekan2  cermati STNK kendaraan. Saat kita membayar pajak kendaraan otomatis kita akan dikenai biaya SWDKLLJ. Terus SWDKLLJ apakah itu ? kegunaannya untuk apa ?

SWDKLLJ yaitu kepanjangan dari Sumbangan Wajib Dana Kecelakaan Lalu Lintas Jalan. Nah dengan membayar SWDKLLJ masing-masing bayar pajak kendaraan, otomatis diri kita tercatat ikut asuransi yang dikelola oleh perusahaan BUMN yang bernama Jasa Raharja. Besarnya tarif SWDKLLJ tergantung dari tipe kendaraan. Untuk motor berkapasitas mesin 50 cc s. d. 250 cc akan dikenai tarif Rp 35rb. Sedang untuk jenis sedan, jip dan lain-lain sebesar Rp143 rb.

Kegunaan yang didapat dari SWDKLLJ yaitu kita memperoleh perlindungan asuransi bila berjalan kecelakaan jalan raya. Besarnya santunan yang diperoleh oleh Jasa Raharja berdasar pada Ketetapan Menteri Keuangan RI No 36/PMK. 010/2008 dan 37/PMK. 010/2008 tanggal 26 Februari 2008 yaitu :

- Meninggal Dunia, sebesar Rp 25 juta
- Cacat  (Maksimal), sebesar Rp 25 juta
- Biaya Rawat (Maksimal), sebesar Rp10 juta

- Biaya Penguburan, sebesar Rp. 2 juta

Bagaimana caranya dapatkan santunan ?

1. Menghubungi kantor Jasa Raharja terdekat.

2. Isi formulir ajukan dengan memasukkan (laporan kecelakaan dari pihak kepolisian atau pihak berwenang, surat keterangan kesehatan dari dokter, KTP/jati diri korban/ahli waris korban).

3. Jika korban luka2 jadi dilampirkan kwitansi biaya perawatan & pengobatan yang asli sedang jika meninggal dunia jadi dibutuhkan Kartu Keluarga atau Surat Nikah. 

4. Hak santunan jadi tidak berlaku bila mengajukan lebih dari 6 bulan. sejak mulai terjadinya musibah atau tak diakukan penagihan kurun waktu 3 bln, sejak mulai hak santunan di setujui oleh Jasa Raharja.

Oh ya, santunan ini diberikan tidak cuma pada seseorang/pengemudi tapi juga berlaku pada berapa penumpang yang turut jadi korban kecelakaan.

Jadi kita harus tahu hak kita & jangan pernah terlambat memprosesnya !!

Kirim ke teman dan keluarga anda semoga bermanfaat, Karena tidak pernah ada sosialisasi Soal ini..```

Read More

Cinta Gus Dur kepada Bu Sinta

Komentar https://m.facebook.com/TiongHoa.Indonesia/posts/141219109301692?_e_pi_=7%2CPAGE_ID10%2C1208870003 -- dibagikan oleh UC Mini

“KISAH CINTA GUS DUR DAN IBU SHINTA NURIYAH” ( Pengalaman Hidup : Gus Dur )

Cerita ini merupakan kisah nyata yang dialami oleh Gus Dur dan Ibu Shinta Nuriyah. Gus Dur muda dikenal sebagai pria pemalu. Ia lebih memilih buku dan bola sebagai teman daripada harus berpacaran. Maka ketika ia ditawari untuk kuliah di Mesir, ia di wanti-wanti oleh Pamannya, KH Fatah agar sebaiknya ia mencari isteri dulu segera. “Soalnya, kalau nunggu pulang dari luar negeri, kamu hanya akan mendapat wanita tua dan cerewet!” ucap Sang Paman.Mendengar pesan Sang Paman yang sangat menyayanginya itu ia gelagapan. Namun, setelah dipikir-pikir lagi pesan Pamannya tersebut masuk akal juga bagi diri Gus Dur saat itu. Apalagi Sang Paman tidak hanya menganjurkan. Tetapi juga membantu mencarikan calon. Lalu disodorkan nama Shinta Nuriyah, yang pernah menjadi murid Gus Dur ketika menjadi Guru di Mua’llimat. Tanpa membantah sepatah kata pun, dia mengiyakan pilihan Pamannya tersebut.Sayangnya Shinta Nuriyah saat itu belum bersedia dipinang lantaran ia baru saja trauma oleh salah seorang gurunya yang meminangnya ketika ia baru berusia 13 tahun. Celakanya guru itu juga bernama Abdurrachman pula.Maka ketika pertama kali ia menerima surat dari Gus Dur, Nuriyah ogah-ogahan dan berkomentar, “Ah Abdurrachman lagi Abdurrachman lagi.” . Namun keraguan Nuriyah berubah menjadi simpati ketika dalam sebuah suratnya Gus Dur mengeluhkan bahwa ia tidak naik tingkat karena terlalu aktif di PPI (Persatuan Pemuda Indonesia) di Mesir.Maka lewat surat balasannya, Nuriyah-pun tersentuhdan mencoba menghibur. “Masak manusia harus gagal dalam segala-galanya?” tulis Nuriyah. “Gagal dalam studi, paling tidak berhasil dalam hal jodoh”. Begitu menerima surat itu, Gus Dur – pun sangat bahagia dan langsung meminta Ibunya untuk segera melamar Nuriyah. Kebetulan, sebentar lagi salah satu adik Gus Dur juga akanmenikah dan sungkan untuk melangkahi kakaknya.Maka tanggal pernikahan pun disamakan, Pernikahan pun direncanakan dilaksanakan di Tambak Beras – Jombang. Karena Gus Dur sedang di Mesir maka terpaksa pernikahan dilakukan tanpa menghadirkan mempelai pria alias in absentia.Pihak keluarga meminta kakek Gus Dur dari garis Ibu, KH Bisri Syansuri , yang berusia 68 tahun , untuk mewakili mempelia pria. Tak pelak para hadirin kaget saatmenyaksikan acara Ijab Kabul. Mereka merasa iba pada Nuriyah. “Kasihan ya Si Nuriyah, suaminya tua banget”.Maka sepulang sekolah dari Mesir, aksi pertama yang dilakukan Gus Dur adalah kawin (lagi). Mereka menggelar resepsi betulan kali ini dengan mempelai pria yang asli dan akhirnya mempelai pria tersebut kini benar-benar menjadi Guru Bangsa Indonesia yang pluralis, demokrat, humanis dan juga jenaka.Note :Gus Dur memang telah tiada, tetapi keteladanan Beliau sebagai Guru Bangsa yang sangat menghargai ke- Bhineka-an, sangat manusiawi dan keberaniannya membela kaum tertindas senantiasa hidup sampai sepanjang masa.Bekat Gus Dur-lah Agama Khong Hu Chu akhirnya diakui di Indonesia, Berkat Gus Dur-lah Para Korban G30-S / PKI yang belum tentu bersalah terehabilitasi nama baiknya beserta anak keturunannya sehingga mereka kembali mendapat tempat yang layak dimata masyarakat.Dan hanya Gus Dur-lah satu-satunya Presiden yang berani mempelopori pencopotan Kapolri Korup ditengah lapangan saat Upacara Bendera berlangsung dihadapan Publik Nasional dan Dunia Internasional.Selamat Jalan Gus Dur, keteladananmu selalu merasuk dalam kehidupan dan jiwa-raga kami. Doakan kami semoga kami senantiasa mampu berbenah menjadi lebih baik dalam kehidupan kami dengan meneladani nilai-nilai luhur keteladananmu sehingga setidaknya kami dapatmengurangi “satu orang berpribadi kotor” di Bumi Pertiwi ini.[ Cerita ini diambil dari Buku : “Humor Cerdas” – Humor Segar ala Gus Dur ]

Read More

GUS JADAB GUS WAFA

Gus Wafa, Sosok Jadzab dari Blokagung Banyuwangi | Kang Mangli http://kangmangli.blogspot.com/2016/08/gus-wafa-sosok-jadzab-dari-blokagung.html -- dibagikan oleh UC Mini

Gus Wafa, Sosok Jadzab dari Blokagung BanyuwangiLabel:SeriusKH. Mukhtar Syafa’at Abdul Ghofur, pendiri Pondok Pesantren Darussalam Blokagung Banyuwangi, itu mempunyai dua istri, yakni Nyai Siti Maryam sebagai istri pertama dan Nyai Musyarrofah sebagai istri kedua. Dari istri yang kedualah, beliau menurunkan putra pertama yang bernama KH. Ali Wafa Syafa’at atau yang akrab disebut Gus Wafa.Saya tahu tentang beliau ya dari para alumni Pondok Blokagung yang memang banyak ada di daerah saya. Tiga pakde saya, bapak saya, tiga pak lik, mbak saya, dan beberapa tetangga, semunya alumni blokagung. Emak saya juga malah asli Blokagung. Sehingga saya sedikit tahu tentang Gus Wafa dari cerita-cerita mereka semua. Termasuk yang saya tuliskan ini juga saya dapat dari mereka.Karena memang banyak alumni di sekitar rumah saya, pada tahun 2010 Gus Wafa hadirmbarokaihdi rumah saya. Beliau hadir dengan kenyentrikannya, yakni hadir dengan mengenakan kaos oblong dan celana jeans pendek. Senang rasanya saat itu bisa kerawuhanbeliau.Gus Wafa itu telah Wafat pada 24 juni 2015. Di kalangan santri, Gus Wafa itu dikenal sebagai sosokjadzab, nyleneh, nyentik, dan kharismatik. Istilahjadzabsendiri dalam dunia tasawwuf, banyak perbedaan terkait apa maksud darijadzab. Terlepas dari perbedaan itu,  Gus Wafa sejak kecil itu beliau memang mempunyai lelakuyang aneh dan luar biasa.Entah hal luar biasa tersebut itu tergolongkaromahatauma’unah, saya tidak tahu, karena saya tidak tahu apakah beliau itu salah seorang wali atau bukan. Namun saya yakin beliau itu orang sholeh. Sehingga minimal hal luar biasa tersebut digolongkan sebagaima’unah.Satu kisah, bahwa dulu ketika Ibu Nyai Musyarrofah akan berangkat kondangan. Beliau berangkat kondangan rencana dengan tanpa membawa Gus Wafa yang saat itu masih kecil, inGusan, dan nangisan. Ketika beliau akan berangkat kondangan, Gus Wafa kecil merengek sambil menangis meminta untuk ikut kondangan. Ibu Nyai tetap berangkat saja dengan tanpa membawa Gus Wafa kecil.Ibu Nyai berangkat kondangan dan sampai di tempat kondangan. Betapa terkejutnya Ibu Nyai ketika sampai di tempat kondangan.”Ini bu nyai, putra njenengan di sini malah sudah lima hari”shohibul hajatberkata kepada bu nyai sambil membawa Gus Wafa kecil. Bu nyai terkejut karena padahal tadi di rumah Gus Wafa merengek minta ikut kondangan. Lho kok malah sudah di sini lima hari.Satu kisah lain tentang sosokkhoriqul ‘adahini. Suatu ketika yang mungkin karena ada hal dari Gus Wafa yang menjadikan ayah beliau gerah dengan kelakuan Gus Wafa, akhirnya ayah beliaumenampar Gus Wafa. bukan Gus Wafa yang kesakitan karena ditampar, tapi yang kesakitan justru adalah tangan ayah Gus Wafa, KH. Mukhtar Syafa’at.Berdasarkan cerita yang saya dapat juga, katanya Kiai Mukhtar Syafa’at ayah Gus Wafa itu mengakui Gus Wafa itu. Entah apa yang dimaksud dengan mengakui ini.Wallahu a’lam.Mungkin yang dimaksud mengakui ialah tidak menyalahkan lelaku Gus Wafa yang terkadang nyleneh itu.Kisah lain bahwa pernah Gus Wafa itu bepergianke Sumatra dengan mengendarai mobil. Namun selama perjalanan, Gus Wafa tidak mengisi tangki mobil dengan bahan bakar minyak. Namun beliau mengisinya dengan air tawar saja.Bi qudratillah,mobil tetap bisa nyala dan berjalansampai Sumatra.Konon juga sempat Gus Wafa mengendarai kendaraan beroda melewati jalan yang terkena banjir. Di jalan yang banjir tersebut, kendaraan Gus Wafa tetap berjalan dengan posisi mengambang di atas air banjir.Wallahu a’lam.Tak kalahkhoriqul ‘adahnya, ialah kesaksian beberapa orang bahwa ada beberapa orang tersebut itu bertemu Gus Wafa di Makkah-Madinah saat musim haji. Jadi mereka menilai Gus Wafa ikut haji pada saat itu. Namun pada waktu yang bersamaan, beberapa orang yang lain menyatakan bahwa Gus Wafa tidak haji padasaat itu, karena mereka juga bertemu Gus Wafa di Indonesia saat waktu yang juga dinyatakan oleh beberapa orang bertemu Gus Wafa di Makkah-Madinah sana.Wallahu a’lam.Ila khadroti Gus Wafa, al-fatikhah.

Read More

Doa Nabi Untuk Melunasi Hutang

Doa Nabawi untuk Pelunasan Hutang - Pustaka Pejaten https://sites.google.com/site/pustakapejaten/kumpulan-wirid-dan-doa/doa-nabawi-untuk-pelunas-hutang?_e_pi_=7%2CPAGE_ID10%2C5099558686 -- dibagikan oleh UC Mini

‎Doa Nabawi untuk Pelunasan HutangA’uudzu billaahi minasy syaythaanir rajiimBismillahir rahmaanir rahiim.Alhamdulillahi robbil ‘alaaminAllaahumma shalli wa sallim wa barik ‘alaa Sayidina Muhammadin wa ‘alaa aali Sayidina Muhammadin wa ashaabihi wa azwajihi wa dzuriyyatihi wa ahli baitihi ajma'in.Yaa Mawlana Yaa Sayyidi Madad al-Haqq.suatu hari Rasulullah SAW memergoki Abu Umamah.ra yang tengah dalam kesulitan. Rasulullah SAW bertanya kepadanya, "Apa yang terjadi denganmu?" Abu Umamah.ra menjawab,"Aku sedang menghadapi kesulitan dan sejumlah hutang." Lalu Beliau.SAW bersabda, "Maukah kau aku ajarkan kepadamu kata-kata bila kau ucapkan, niscaya Allah SWT akan menghilangkankesusahan pada dirimu dan melunasi hutang-hutangmu. Ucapkanlah di pagi dan sore hari :Allahumma inni a'udzubika minal hammi wal hazan, wa a'udzubika minal 'ajzi wal kasali, wa a'udzubika minal jubni wal bukhli, wa a'udzubika min ghlabatid dayni wa qahrir rijaal[Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kesusahan dan kedukaan, aku berlindung kepada-Mu dari lemah dan malas, aku berlindung kepada-Mu dari takut (miskin) dan kikir, aku berlindung kepada-Mu dari banyaknya hutang dan paksaan orang-orang.]Abu Umamah berkata, "Lantas aku pun mengamalkan doa itu dengan tekun. Benar, ternyata Allah menghilangkan kesusahanku dan melunasi hutangku."(HR. Abu Dawud dan al-Baihaqi, dari Abu Sa'id.)kami mendapatkan ijazah doa tersebut dari Abah (al-Habib Muhammad Luthfi bin Ali bin Yahya-Pekalongan) dan Abuya (Sayid Muhammad bin Alwy al-Maliki - Mekkah), agar doa tersebut lebih baik dibaca setiap sehabis sholat 5 waktu, sebanyak tiga kali agar lebih segera terkabul.Abah juga menambahkan, agar dimudahkannya rezeki dari Allah SWT secara tekun membaca bacaan ini setiap sholat sunnah fajr/qabliyah subuh (2 rakaat sebelum sholat fardhu subuh) ;Subhanallah wa bihamdi, Subhanallah al-azhim, Astagfirullah100x[Maha Suci Allah dengan segala puji-Nya, Maha Suci Allah Yang Maha Agung, aku memohon ampunan-Mu]lalu tangan kanan memegang dada sebelah kiri (jantung), dengan membacaYaa Fattah Yaa Razzaq70x[Yang Maha Pembuka, Yang Maha Pemberi Rezeki]Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,Wa min Allah at taufiq hidayah wal inayah, wa bi hurmati Habib wa bi hurmati fatihah!!

Read More

TAWASSUL

Tawasul - Pustaka Pejaten https://sites.google.com/site/pustakapejaten/tradisi-islami/tawasul?_e_pi_=7%2CPAGE_ID10%2C4421671950 -- dibagikan oleh UC Mini

‎TawasulA. PengertianSecara bahasa tawasul artinya mengambil perantara secara istilah diartikan sebagai salah satu cara berdo’a kepada Alloh SWT dan salah satu dari beberapa pintu tawajuh kepada Alloh SWT dengan menggunakan Wasilah (perantara) adapun yang dituju dari tawasul ini adalah Alloh semata.B. Dalil-dalil tawasulAda beberapa daliltentang diperbolehkannya tawasul baik dalil Al’quran, as-sunnah maupun atsar. Diantaranya firman Alloh SWT:Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Alloh SWT. Dan carilah perantara untuk sampai kepada Alloh SWT. Berjihadlah kamu di jalan-Nya mudah-mudahan kamu dapat keuntungan.” (QS. Al-Ma’idah:35).Sayid Muhammad bin Alawi Al-Maliki memberikan komentar tentang ayat ini: Bahwa yang dimaksud dengan الوسيلةdalam ayat ini adalah setiap sesuatu yang dijadikan pendekatan/perantara kepada Alloh SWT lebih lanjut ia menjelaskan :وَلَفْظُ اْلوَسِيْلَةِ عَامٌ فِى اْلآيَهِ كَمَا تَرَى فَهُوَ شَامِلٌ لِلتَّوَاسُلِ بِاالذَّوَاتِ اْلفَاضِلَةِ مِنَ اْلاَنْبِيَاءِ وَالصَّالحِيِْنَ فِى اْلحَيَاةِ وَبَعْدَ اْلمَمَاتِ وَباِلْاتِيْاَنِ بِاْلاَعْمَالِ الصَّالِحَةِ عَلَى اْلوَجْهِ اْلمَأْمُوْرِ بِهِ وَلِلتَّوَاسُلِ بِهَا بَعْدَ وُقُوْعِهَا.Seperti yang kamu ketahui bahwa lafal الوسيلة pada ayat diatas bersifat umum yang memungkinkan artinyaberwasilah dengan dzat-dzat yang utama seperti para Nabi, orang-orang soleh,baik dalam masa hidup mereka maupun sudah mati juga memungkinka diartikan berwasilah dengan amal-amal soleh dengan menjalankan amal-amal soleh itu dan dijadikan perantara untuk mendekatkan diri kepada Alloh SWT.Dalam tafsir sowi dijelaskan:وَيَصِحُّ اَنَّ اْلمُرَادَ بِالتَّقْوَى اِمْتتَِالُ اْلمَأْمُوْرَاتِ الْوَاجِبَةِ وَتَرْكُ اْلمَنْهِيَّاتِ اْلمُحَرَّمَةِ وّابْتِغَاءِالْوَسِيْلَةَ مَايُقِرُّبِهِ اِلَيْهِ مُطْلَقًا، وَمِنْ جُمْلَةِ ذَلِكَ مَحَبَّةُاَنْبِيَاءِ اللهِ تَعَلَى وَاَوْلِيَائِهِ وَالصَّدَقَاتِ وَزِيَارَةِ اَحْبَابِ اللهِ وَكَشْرَةِ الدُّّعَاءِ وَصِلَةِ الرَّحِمِ وَكَشْرَةِ الذِّكْرِ وَغَيْرِذَلِكَ.فَالْمَعْنَ​ى كُلُّ مَا يُقَرِّ بُكُمْ اِلَى اللهِ فَالْزَمُوْهُ وَاتْرُكُوْامَا يُبْعِدُكُمْ عَنْهُ اِذَاعَلِمْتَ ذَلِكَ. فَمِنَ الضَّلَالِ اْلمُِيْن وَالْخُسْرَانِ الظَّاهِرِ يَكْفِيْرُ الْمُسْلِمِيْنَ بِزِيَارَةِ أَوْلِيَاءِ اللهِ زَاعِمِيْنَ اَنَّ زِيَارَتَهُمْ مِنْ عِبَادَةِ غَيْرِ اللهِ كَلَّا بَلْ هِيَ مِنْ جُمْلَةِ الْمَحْبَةِ فِى اللهِ الَّتِى قَالَ فِيْهَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اَلَا لَا اِيْمَانَلِمَنْ لَا مَحَبَّةَ لَهُ، وَالْوَسِيْلَةِ لَهُ الَّتِى قَالَ اللهُ فِيْهَا: وَابْتَغُواْ اِلَيْهِ الْوَسِيْلَةَ:.اھ ΅Yang dimaksud dwngan taqwa yaitu menjalankanperintah-perintah yang wajib dan menjauhi larangan-larangan yang diharamkan juga mencariperantara untuk mendekatkan kepada Alloh, secara mutlak. Dan termasuk di dalamnya adalah mencari para Nabi, wali-wali Alloh, sodaqoh, menziarahi kekasih-kekasih Alloh, memperbanyak do’a, silaturahim, memperbanyak dzikir dan lain sebagainya. Artinya menjalankan sasuatu yang dapat menjauhkan kita dari Alloh . Maka sesuatu yang dapat mendekatkan kita kepada Alloh dan meninggalkan sesuatu yang dapat menjauhkan kita dari Alloh. Maka suatu kesesatan yang jelas dan kerusakan yang jelas juga bila mengkairkan orang-orang yang berziarah kemakam-makam wali Al;loh dengan menganggap bahwa ziarah adalah sirik. Padahal ziarah itu sebagian bentuk mahabbah kepada Alloh seperti yang Rosululloh sabdakan” tiadakahiman bagi orang yang tidak mempunyai perantarakepada Alloh sp yang Alloh Firmankan: Carilah perantara untuk menuju Alloh.”Dalam ayat yang lain Alloh SWT berfirman:“Jika mereka telah berbuat aniaya pada dirinya (berbuat dosa),lalu mereka dating kepadamu (hai Muhammad)dan meminta ampunan kepada AllohSWT, kemudian Rosul memohonkan ampunan untuk mereka, tentulah Alloh SWT Yang Maha menerima taubat dan yang Maha Penyayang akanmenerima tobat mereka .”(QS. Al-Nisa ;64) .Imam Bukhori juga meriwayatkan hadist tentang tawasulnya sahabat umar bin khatab ketika melakukan shalat istis’qo :عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ اَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ اِذَاقَحَطُوا اسْتَسْقَى بِالْعِبَاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ الَّلَهُمَّ اِنَا كُنَّا نَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا فَتَسْقِيْنَا وَاِناَّ نَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِعَمَّ نَبِيِّناَ فاَسْقِناَ قاَلَ فَيُسْقَوْنَ (رواه البخارى،٩٥٤)Dari Anas bin Malik R.A beliu berkata “Apabila terjadi kemarau, sahabat Umar bin alkhathab bertawasul dengan Abbas bin Abdul Muththalib, kemudian berdo’a “Ya Alloh kami pernah berdo’a dan bwertawasul kepada-Mu dengan Nabi SAW, maka engkau turunkan hujan. Dan sekarang kami bertawasul dengan paman Nabi kami, maka turunkanlah hujan.” Anas berkata “Maka turunlah hujan kepada kami.” (HR. al- Bukhori :954)Menyikapi tawasul sayyidina Umar R.A tersebut Sayyidina Abbas R.A berdo’a;اَللَّهُمَّ اِنَّهُ لَمْ يَنْزِلُ بَلَاءٌ اِلَّا بِذَنْبِ وَلَا يُكْشَفُ اِلَّا بِتَوْبَةِ قَدْ تَوَ جَّهَ اْلقَوْمُ بِي اِلَيْكَ لِمَكَا نِي… الج اخرجه الز بير بن بكار (التحذ ير من الأغترار١٢٥)Ya Alloh sesungguhnya malapetaka itu tidak akanturun kecuali karena dosa dan tidak akan sirna melainkan dengan taubat. Kini kaum muslimin bertawasul kepadaku untuk memohon kepada Mu karena kedudukanku disisi NabiMu….diriwatkan oleh al-Zubair bin Bakkar.:”(Al-Tahdzir min al-Ightirar, hlm. 125)Mengomentari hal ini Syaikh Abdul Hayyi al-amrawi dan Syaikh Abdul Karim Murad menyatakan, pada hakikat nya tawasul yang dilakukan Sayyidina umar R.A dengan Sayyidina Abas R.A merupakan tawasul dengan Nabi SAW (yang pada waktu itu telah wafat) disebabkan posisi Abbas sebagai paman Nabi SAW dan karena kedudukannya disisi Nabi SAW. (Al-Tahdzir min al-Ightirarhal:6)قَلَ ابْنُ تَيْمِيِّ فِي الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيْمِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْجَيِّ وَالْمَيِّتِ كَمَازَعَمَ بَعْضُهُمْ فَقَبدْ صَجَّ عَنْ بَعْضِ الصَّجَابَةِ اَنَّهُ اُمِرَ بَغْضُ الْمُجْتاَ جِيْنَ اَنْ يَتَوَسَّلُوْا بِهِ صَلَّئ اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعْدَ مَوْتِهِ فِئخِلَا فَتِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَتَوَ سَّلَ بِهِ قَقُضِئَتْ حَاجَتُهُ كَمَا ذَكَرَهُ الطَّبْرَانئِIbnu Taimiyyah berkata dalam kitabnya Shirath al – Mustaqim : Tak ada perbedaan antara orang hidup dan mati seperti yang diasumsikan sebagian orang. Sebuah hadist sohih menegaskan : Telah diperintahkan kepada orang – orang yang memiliki hajat dimasa khalifah Ustman untuk bertawassul kepada nabi setelah dia wafat. Kemudian, mereka bertawassul kepadaRosul, dan hajat mereka pun terkabul. Demikian diriwayatkan oleh ath – Thabrany.Dalam kitab 40 masalah agama, jilid 1, hal 137 – 138 disebutkan:عَنْ اَنَسٍ اَنْ عُمَرَ ابْنِ الْخَطَابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كاَنَ اِذَا قَحَطُوْا اسْتَسْقَئ باِلْعَباَّسِ بْنِ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ فَقاَلَ اَللَّهُمَّ كُناَّ نَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِنَبِيِّناَ فَتُسْقَيْناَ وَاِناَّ نَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِعَمِّ بِنَبِيِّناَ فاَسْقِناَ فَيُسْقَوْنَ. (رواه البخارى.Dari sahabat Annas, ia mengatakan : Pada zamanUmar bin Khaththab mengatakan : pernah terjadi musim peceklik. Ketika melakukan sholat istisqo Umar ber tawassul kepada paman Rosulullah, Abbas bin Abdul Muththlib ; Ya Tuhan, dulu kami mohon kepada – Mu dengan tawassul paman nabi – Mu, turunkanlah hujan kepada kami. Allah pun segera menurunkan hujan kepada mereka. (HR. al – Bukhari).اِنَّ التَّوَسُّلَ وَالتَّشَفُّعَ بِهِ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِجَاهِهِ وَبَرَكَاتِهِ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسِلِيْنَ وَسِيْرَةِ السَّلَفِالصَّلِحِيْنَ.Sesungguhnya tawassul dan minta syafa’at kepada Nabi atau dengan keagungan dan kebesarannya, termasuk diantara sunnah (amal kebiasaan) para Rosul dan orang – orang Salaf Shalihin (para pendahulu yang soleh – soleh).Adpun kaitannya dengan ayat – ayat Al – Qur’an yang sering digunakan untuk mengharamkan tawassul seperti ayat – ayat dibawah ini :اَلَا للهِ الدَّيْنِ الْخَالِصُ وَالَّدِيْنَ اتَّخَذُوْا مِنْ دُونِهِ اَوْلِياَءَمَانَعْبُدُهُمْ اِلَّا لِيُقَرِّبُوناَ اِلىَ اللهِ زُلْفَى (الزمر:٢٣ )“Ingatlah, hanya kepunyaan Allah – lah agama yang bersih (dari syirik). Dan orang – orang yang mengambil pelindung selain Allah (berkata): “Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat – dekatnya.” (QS. Al – Zumr: 23).Setelah memperhatikan ayat tersebut dengan cermat, Syaikh Abdul Hayyi al –‘Amrawi dan Syaikh Abdul Karim Murad menyatakan “Perkataan para penyembah berhala “Kami menyembah mereka (berhala – berhala itu) supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat – dekatnya. Ayat ini menegaskanbahwa mereka menyembah berhala untuk tujuan tersebut. Sedangkan orang yang bertawassul dengan orang alim atau para Rosul itu tidak menyembah mereka. Tetapi karena dia tau bahwaorang yang di – tawassul – i tersebut memiliki keutamaan dihadapan Allah Swt dengan kedudukannya sebagai Rosul, ilmu yang dimiliki atau kerena kenabiannya. Dan karena kelebihannya itulah kemudian ada orang yang melakukan tawassul dengan mereka.” (Al – Tahdzir min al – Ightitar, hal : 113).Sayyid Muhammad bin ‘Alawi Al Maliki juga memberikan komentarnya tentang ayat – ayat yang digunakan dalil untuk mengharamkan tawassul. Ayat – ayat itu diantaranya :فَلاَ تَدْعُوْا مَعَ اللهِ اَحَدً.الاية,لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِ وَالَّدِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهِ لَا يَسْتَجِيْبُوْنَ لَهُمْ بِشَيْئٍ. الايةBahwa ayat – ayat ini ditujukan bagi orang – orang musyik yang menyembah berhala, tentunyaberbeda dengan orang yang bertawassul yang hanya menjadikan sesuatu sebagai perantara menuju Allah Swt.

Read More